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  • 近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”

    流支、真谛等人所传译的唯识思想并非空穴来风, 肯定是有所本的。《大乘法界无差别论》、《究竟宝性论》以及《佛性论》、《大庄严经论》等等论典同样吸收了如来藏思想于其内。  然而, 支那内学院之欧阳竟无...立场, 由之对坚慧的《究竟宝性论》和《大乘法界无差别论》以及弥勒的著作及世亲的《佛性论》发生疑问, 几乎一致否定其理论价值。这偏向,反映在中国佛教研究上就是以玄奘所传唯识学为正宗而否认南北朝时期...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿底峡与《菩提道灯论》

    论释》、⑧清辨著《异部分派解说》、⑨无著造《究竟宝性论》、⑩《中观心要释思择焰》并自著此论两部注释。   阿底峡的显密译著收入藏文大藏经丹珠尔部(论述部)的有一百多种,设有函名《阿底峡小品集》,...那种理论为究竟?7、怎样人大密咒门?这七个问题确也包括了上文所述拉多绛的供敦永仲等六人所问的五事。《菩提   道灯论》就是依这七个问题次第进行全而和详尽的解释。   正论可分为二段:第一明大乘道...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374852989.html
  • 从近代中国对传统佛教的反思与日本的“批判佛教”看佛教研究的现代意义

    究竟宝性论》以及《佛性论》、《大庄严经论》等等论典同样吸收了如来藏思想于其内。至于玄奘从印度归来未曾语及如来藏思想,这不能作为此系思想不存的证据,恰好说明如来藏思想已经融入了唯识学之中。依照汉地...的朋友,更将这重视佛教研究的现象看作“佛教的学术化”,并且提出实际上根本就不难解决的“学”与“修”的所谓“矛盾”。佛教的学术研究其实是佛教现代化的基础,没有这基础,佛教的未来发展将会失去依托。从这...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213659799.html
  • 道绰净土思想研究

    净土思想得到了充分的发展。龙树作《十住毗婆沙论》,提到阿弥陀佛本愿以及未来世弥勒佛等等,并把追求净土的修行方法称为“易行道”。另外,坚慧的《究竟宝性论》和世亲的《无量寿优婆提舍》等都赞扬诸佛,特别...,提出凡人报土说,认为因阿弥陀佛愿力强大,使五齐人,即使罪恶凡夫也能生彼报土,从而加快了净土宗在下层民众中传播,最后成为中国佛教大宗派。  四、发菩提心和念佛三昧生因说  所谓“生因”,即指往生...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html
  • 圆光佛学院净土课程现况及省思--旁及福严及慈光禅学院

    《阿弥陀经》。从印度以来,弥陀净土就特别盛行。龙树之《十住毗婆沙论》,坚慧之《究竟宝性论》,世亲之《无量寿经优婆提舍》等皆表明有愿生净土之意向等等。  净土经典最早传译到中国的是于西元一七九年译出...圆光佛学院净土课程现况及省思--旁及福严及慈光禅学院   ※ 作者: 性仪法师 - 圆光佛学院   壹、溯源以正本—净土思想的源流及现况  闻净土,就不期然地会和弥陀经与念佛串连,提到现况,又...

    性仪法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西方的印度佛教哲学研究撮评1945-1980

    未显的意识,潜藏于每一个人中,人的目标正在于实现此 佛性。对这些理论的详细讨论可见于究竟宝性论。  高崎直道的宝性论研究,对这经典作 了非常有价值的分析。他也考察到阿赖耶(alaya )理论与...课题。D. Friedmann 在该书「前言」中说:「印度哲学」此统称所指涉的思想领域是极 复杂的。事实上,就思想史来说,与其说印度哲学的主要吸引力是来 自某些精神或文化上的统一性,或是其一元论的...

    刘宇光

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  • 父母二续“光明”论

    译“明净”),其巴利语pabhasvara,与梵语光明同义。大乘《小品般若经》有云:“心无有心,心之自性为光明也。”《究竟宝性论》云:“心之自性本来即光明。”禅宗人也常以光明描述心性,如沩山灵祐...”,以《胜乐》为主经,重修明点及大乐。不二续以《时轮》为主经,重方便智慧双运、空乐双运。父、母二续被宁玛派判为九佛法中“内密三”的下二,称摩诃(大)瑜伽、阿耧(无比)瑜伽。父、母二续(加《...

    陈兵

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  • 民国以来海外之留学僧

    教理院出版。(注四)  现观庄严论,照西藏佛教说法,系弥勒所造,被视为弥勒五论之一(另四论为大乘庄严、中边分别、法性分别、究竟宝性论)。但中国所传之弥勒五论,未列有此论,亦未有译本现观庄严论共二万...更高的真理。这不仅促使国内佛教的进步,并对国际佛教文化交流发生重大的影响,也是民国以来佛教大盛事。  、日本之留学僧  我国东渡日本之留学僧,则以大勇、持松为最早,继有显荫、又应、纯密等人。  ...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345744672.html
  • 心性“光明”论

    “极光净”(译“明净”),其巴利语pabhasvara,与梵语光明同义。大乘《小品般若经》有云:“心无有心,心之自性为光明也。”《究竟宝性论》云:“心之自性本来即光明。”禅宗人也常以光明描述心性...母续又称“胜慧续”,以《胜乐》为主经,重修明点及大乐。不二续以《时轮》为主经,重方便智慧双运、空乐双运。父、母二续被宁玛派判为九佛法中“内密三”的下二,称摩诃(大)瑜伽、阿耧(无比)瑜伽。   父、...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094849281.html
  • 大手印法的推广与创新

    大手印思想的进一步发挥,再次肯定了《究竟宝性论》是大手印教授的基本论著。他以后的历辈噶玛巴活佛继承了这学说,宏扬光大。  帕木竹巴·多杰嘉波(1110——1170)是一位对大手印教授有着特殊贡献...白法”。  这时期,不论对大手印的修持,还是对大手印见的阐释进入了一个新的时期。噶玛巴的“心凡无别”,向蔡巴的“究竟胜道”,拔绒巴的“溶转秘道”,达隆塘巴的“三十九本事”,直贡巴的“三护要”,...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

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